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阴宅风水立向应遵循天玉经坐度

古代人的思想认为，祖先如果安葬在好的风水福地，就一定能给子孙后代带来吉祥如意，相反的，假如阴宅风水不好，则会影响到后人的运气，轻者运势困顿，重者家破人亡。

   实际上相信风水的人均知道葬乘生气，祖坟骨头或灰与后人有共同的基因，共同频率所以能荫后代。

   青海省易经研究会常务副会长，北京风水大师杨钧淇认为，阴宅风水概括为五个要素：龙、砂、水、穴、向。它们各具特点，又彼此融合，它们相互之间的关系是辨正统一的关系。“龙要绵长势雄，穴要藏风聚气，砂要四灵端正，水要曲曲环抱，向合天地之道”。

一、阴宅立向的重要性：
向，简单地说，就是朝向。阴宅立向就是给穴位定朝向。在地理堪舆学中，向虽然是感念性的问题，但它且是定吉凶的关键。来龙就是来龙，立了向才有所谓生龙、旺龙、死龙、绝龙。砂就是砂，立了向才会有得位不得位的砂。水就是水，立了向才有所谓杀人黄泉与救贫济富的明秀之水。穴就是穴，立了向，才会有生气之穴和无生气之穴。

向对阴宅来说是最基础，也是最关键的学科，一个好坟地而立向必不能够凭虚而参其妙谛，需必首先要审其龙、观其砂、看其水，然后再来定其穴，再立其向。如果立向时少有差矣，则谓使此地形势不佳，虽然说是理气相合，且不足以用。因此说，其特恐形势佳而理气不合，那么会道之吉地凶葬，亦不能发福，或者大地小发，而小地不发。
   古曰“千里江山一线牵”从此话中可知立向的重要性。在风水中五要素，龙、砂、水、穴、向固然缺一不可用，而向且是根据龙、砂、水、穴综合因素来确定的，它是笼罩全局的关键，而好的立向还能补救龙、水。

   又云“分针差一线富贵不相见”，为什么有些风水师立的向有时应验，有时不应验反而出相反效果，皆因没有完整天玉经指导立向，理气其实也是很重要的。如东北，东南来龙来水，水口西南。立癸山正线，当时我们根据心法口传断有病灾，不旺丁，有牢狱之灾等，场一一应验。

二、阴宅坐山立向方法：（有些是古三合做法，有的不是。仅供参考）

1、审龙与立向：

   地理堪舆中所说的龙是指山脉走向变化和气势，即所谓来龙。来龙是否真首先看发自祖山后是否束气（说明：束气是指山脉从大束至小。此处山脉象膝鹤状。）是否过峡（说明：过峡是来龙从两山相夹中而脉从中间而过）。是否穿帐（说明：穿帐是来龙在两边送山中穿过）。再看到头处结穴是否起穴星（说明：穴星是指到头处凸堆是否尖园方正。）然后看结穴、入首、祖山之间要翻理气相合。符合以上几点才是生发之象。而后在结穴处下罗经。

第一看其坐山属何字，再以坐山看罗经上何方有山、破碎等……

   例如：坐山是子山，则巳方山高耸、破碎、歪斜、恶石、魂岩最凶，宜忌，若体正峰园亦不忌，此是劫煞取用。劫煞取用歌“巽末申山癸却藏，辛戌居丑庚马乡，震艮逢丁甲见丙，壬猴乾兔丙辛方，坎癸逢蛇巳午鸡，丁酉逢寅坤亥乙。龙虎遇羊乙猴劫，犀牛龙位永不立”。

   劫煞总以坐山论消纳，与向山无关，愿共识之。

第二在结穴处下罗经，看其水从天盘上何字而出。审龙在地盘上从何字入首，这知属于何局龙。（说明：龙分四局，水局、火局、木局、金局。水局龙水口在乙辰、巽巳、丙午、六个字上交会。火局龙水口在辛戌、乾亥、壬子六个字上交会。木局龙水口在丁未，坤申、庚酉六个字上交会。金局龙水口在癸丑、艮寅、甲卯六个字上交会。）然后看其是生龙、是旺龙、是死龙、是绝龙。

上图是古法深葬方法。这个是南方二次金井捡骨小葬或骨灰做法。仅供参考。

其他的施工方法不细述！