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命运的几点思考

 人的命运是客观存在的,算命就是知道自己的人生命运规律,知道什么时候才是良机,就可以适时把握良机,努力奋斗,这样就会取得更大的成功;知道了自己的人生规律,你就知道什么时候有陷阱和障碍,这时你就知道理智趋避,从而避免失败或减少损失。但若你不知道自己的人生命运规律,就不知道什么时候是良机,什么时候有陷阱,你会像一个没有拐杖的盲人走路,一旦掉进深坑摔下悬崖就后悔莫及了。不知道自己命运而盲目奋斗的人,无异于丢掉拐杖走路的盲人。命理学就好比拐杖,它可以探知人生道路哪段平坦、哪里有坑、哪里有悬崖或沟塘。所以,一个人相信命运并通过算命预知命运是非常重要、又很有价值的。命理预测是人生的镜子和顾问。

人生如舟,命运如海,识命如识水文。逆命者必舟入漩涡,认命无为者随波逐流,顺命而知趋避者才能驾驭命运之舟避开礁石和漩涡到达人生的彼岸。
马克思主义哲学认为,客观规律虽然不能改变,但却可以利用。人的先天命运是一种客观规律,虽然不能改变,但却可以利用。这是科学的命运观。
人的先天命运是一种趋势,一种人生走向,是对一个人一生各阶段顺逆吉凶之定性,这种顺逆吉凶在性质上虽难以改变,但在程度上却是不难改变的。人们通过方向正确、方法恰当的自身努力,可以改变先天命运所预定的吉凶程度,从而提高后天实际命运的吉顺程度,或者也减轻后天实际命运的凶逆程度。这种努力也是很有必要的,对提高人的生命质量和人生价值无疑起着积极的作用。
有的人认为:“事物的变化和发展、人的生死和贫富都由命运或天命决定,人是无能为力的。”这是一种典型的宿命论思想,这种人虽然相信命运,但却不去积极应对和改良命运,完全听天由命,消极颓废,悲观失望,失去斗志,无所追求,丧失了自身的主观能动性。这是十分可悲也是极其错误的。
也有的人完全不相信命运,他们不会去找人预测自己的命运,认为自己的命运完全是由自己创造的,自己完全能够掌握自己的命运。他们拼命向前、百折不回,明知不能做的事也要硬着头皮去做,无论怎么失败,到死也不回头。这种人虽然斗志可嘉,但因为藐视客观存在的命运规律,盲闯瞎干,结果导致多败少成,事倍功半,甚至事与愿违,这是一种鲁莽愚蠢的行为,并不可取。命运既然是规律,你就不能违背它,否则,你就必然受到命运规律的惩罚。这也符合马克思主义哲学的观点。
总之,对待命运的正确态度应该是——既要相信,又要熟知,还要理智地顺应,更要积极地应对、利用和把握。要做命运的主人,不要做命运的奴隶。
算命应该不分哪个时候,比如:初生婴儿算命可以测评天赋、开发潜质,制定相应的教育计划和规划人生;年青者算命,对择偶、择业有重大的指导意义;时运不济者算命,可以找到改良命运的方法,走出困境……等等,总之,一个人在重大决策之前,更应该提前进行预测(八卦预测更佳),根据预测信息正确策划、有效实施,无疑是正确的选择。
主观能动性与全面的五行调理两者不可偏废,改良命运还有一条值得遵守的准则:行善积德,诸恶莫作。你做了善事,人家会因得到你的好处而发出一种感激的意念。这种意念就是一种电磁波,一种具有能量的五行信号,这种信号会与你的人体磁场沟通,对你有所助益。行善积德的程度越深,这种有益信号就会在你的人体磁场中越强,当这种有益信号密集时,它所发出的能量就足以帮助和诱导你逢凶化吉,所以,行善积德可以提高命运层次。如果你做了恶事,别人就会因埋怨或憎恨你而发出一种于你有害的不良信号,这种不良信号积累到一定程度时,就足以对你的人体磁场进行干扰,打破人体五行气场的平衡而导致你的灾咎。
清朝有个著名的袁了凡,原本不相信人有命运,后来遇到一个预测大师给他推算了一生的命运,以前的事算得件件准确,以后的事,随着时间的推移,也逐一应验。于是,他深信人有命运。预测大师说他终生无官无子,他认为既是命运所定,也就只好听天由命。后来,有个法名叫“谷云”的高僧,也推算了他的命运,认为以前那个预测大师推断的一点不错,但那是先天的命运,如果人行善积德,则可改良命运。于是袁了凡诚心念佛,许下做三千件善事的宏愿,三千件做完了,又许三千件,又坚持不懈地做,结果既当了官,又生了两个有出息的儿子。这类事例,古今不少。所以,研究命运的人都要遵守“行善积德,诸恶莫作”的准则,才能真正地改良自己的命运。
当然,改良命运是有限度的。如果按以上方法努力去调整.一定比消极等待好得多,但如果想把百姓命调整为皇帝命,把贫苦命调整为亿万富翁命,那也是不可能的,是属于奢望。知道了自己的命运,积极地朝着有利的方面努力奋斗,既不奢望,也不悲观,知足常乐,行善积德,为社会造福,为子孙造福,为人类造福,这才是对待命运的正确态度。
发财和事业成功的五大要素:有利的时间(用神岁运);最佳的地方(用神方位);对路的行业(与用神五行相同的行业);适宜的社会环境(国运、政策等);自身的努力。但愿人们都能不失时机地把握住并利用好这五大要素,在有利的时间里,到最佳的地方去,选择对路的行业,在国家政策允许的范围内,努力奋斗,改良命运,创造幸福美好生活!
在大多数人心目中,算命者都是些走街串巷的江湖术士,被人们称为“算命先生”或“八字先生”。这种江湖算命先生在全国各地的大街小巷随处可见,其人数之多,可想而知。的确,在这么多的江湖算命先生中,绝大多数都是只懂点命理的皮毛,并不具备算命的专业水平。为了混碗饭吃,他们不得不用江湖伎俩蒙人。时间长了,便给世人留下一个“算命蒙人”的印象,这就是人们把算命视为迷信行业的原因。
其实,江湖算命先生虽然数以万计,但具备真才实学的却是凤毛麟角。他们并非命理学的代表人物,相反,他们的低劣水平和蒙人行为恰恰是对命理学的亵渎和沾污。
当然,江湖上的算命先生,也有专业水平特别高的,但为数太少,鲜为人知,不但远不能成为整个江湖算命队伍的主流,反而被大多数水平低劣的江湖算命先生所遮盖,就象金子被泥沙埋住一样,这实在是命学的悲哀!
从古到今,由于诸多原因,命学未能得到持续的发展,深入研究者不多,命学高手更是罕见。所幸的是,历代都有极少数的命学专家在承传和研究命学,并先后留下了上百部著作传世。比如唐代李虚中的《李虚中命书》,宋代徐子平的《渊海子平》,宋代京图及明代刘伯温和清代任铁樵先后所撰注的《滴天髓》,明代无名氏的《穷通宝鉴》、万育吾的《三命通会》、张楠的《神峰通考》,清代袁树栅的《命理探源》和沈孝瞻的《子平真诠》,民国韦千里的《千里命稿》等等。其中有的命书被收人清代著名的《四库全书》之内。历代这些研究命理并著书立说的人,无一不是当时的名人才子,生活在社会的中上层,并且很多都是朝廷命官。他们的命理预测水平令人非常折服,所以深受人们的敬重。但生活在社会最下层的普通老百姓是难以见到这些命学大师的,要亲自见识他们的推命功夫就更是一种奢望了。这种命理学家虽然为数甚少,但他们却是命理学的真正代表人物。
从古到今,真正的命学大师本来就极少,他们大都生活在社会的中上层,主要是为富贵之人预测和谋划。处于社会下层的人数最多的老百姓根本无法得到这些命学大师的预测和人生指点,相反,常被随处可见的水平低劣的江湖算命先生所蒙骗。所以,历史以来,真正的命学一直都是在为社会中上层的少数人服务,广大的平民百姓不但难以得益于命学,反而被江湖骗子所坑蒙。许多人之所以否定算命,原因就在这里。从这个意义上讲,这些江湖算命骗子就是亵渎和沾污命学的罪人,只有那些具有真才实学的命理大师才是命学队伍的真正使者。
由此可见:
第一、不管你算不算命,命运都是客观存在的,所以根本不存在“命越算越薄”的问题。但是,从另一个角度来说,也有“命越算越薄”这种客观现象存在,如果多次找不同的、水平低劣者算命,因为其水平有限而算不准,他(她)们各说其是(实际上是“各说其错”),牛头不对马嘴,让求测者莫所是从,甚至误导、贻害了求测者,那就真是“命越算越薄”了。反之,你有幸地得到有真才实学的命理师为你指点人生,创造美好人生,则一次足矣!
第二、算命算些什么?作为一个真正的命理师,为求测者进行全面命理预测时,应该做到如下几个方面是:
1、确定贫富贵贱、福祸寿夭的层次。
2、推断命主的性格、爱好、天赋潜质。
3、推断祖业、父母的概况。
4、推断婚姻状况,对婚姻不顺或有婚灾者指出化解的方法。
5、推断学业、事业状况,指出发展方向。
6、推断身体状况,指出主要应防治哪些疾病,指出饮食宜忌。
7、推断子女状况,提供养育参考。
8、确定各步大运的吉凶。
9、推断流年大事及吉凶。
10、推断有何病伤和牢狱之灾,提供防范的方法。
11、重点指出今后最宜发展事业的年份和有大灾的年份,提供发展事业的决策参考和防灾化灾的有效措施。
12、根据命局用神的五行属性,对命主进行命运的后天调整,其内容包括:姓名配置;工作、居住方位调节,办公室、办公桌、床头位置调整;用具、用品、房屋装饰及服装等的颜色搭配;工作行业类别的选择等等。
13、帮助命主正确对待自己的命运,既不奢求,也不气馁;鼓励其通过人为的后天五行补救和自身的努力尽可能化灾增福,提高命运层次,称心如意地过一生,实现人生应有的价值。
楷伦老师整理,分享之。